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文莱服装和中国服装的相似之处:西方服装和中国服装有什么区别?

中国服装分为两大类:中式服装和西式服装。经过数千年的历史积淀,中式服装和西式服装形成了自己独特的风格和体系。它们在风格、造型、结构、地方特色、装饰、色彩、图案、审美文化等方面各不相同。国籍和地区。

一、款式

中国传统服饰的主要形式是大开襟和开襟的前襟式。乾坤衣最早起源于中国,形成于黄帝时代。中国服装有两种基本形式,即上下衣制和衣附制。这两种形式在中国几千年的历史中交替使用,相互兼容。女性穿的上衣和下装款式较多,而男性则经常穿连着上衣和下装的长袍。

西方服装在风格上有一个演变过程。古希腊服装是裹身式的。从古罗马到中世纪,服装的款式主要是裹身式非模压衣和前开式半模压衣。 .公元四世纪,日耳曼人南下,日耳曼人四肢分开的体形服饰逐渐渗透到欧洲服饰的基本款式中。 13世纪至今,贴身服装逐渐占据主要地位。它的基本造型是男式衬衫和长裤,女式裙子。

2、外观特点

中国传统服饰的造型强调垂直感。它从衣领开始自然下垂,而不会夸大肩膀。装饰等手法使人体显得修长,尤其是四肢被拉长。许多亚洲**的服装都有类似的特点。

清代的服装比较大,袖口和下摆有向外扩大的趋势。但清代妇女的高髻和几寸高的花盆鞋,再加上垂到脚下的旗袍,却使旗人显得比历代妇女都苗条。

服装造型的修长是为了弥补东方人的身材矮小,在感官上营造一种视觉错觉,达到完美和谐的比例。自然修长的衣服让男人看起来很帅气,女人看起来很苗条。同时,服装流畅的廓形与中国人面部较为柔和的轮廓相得益彰。

西方古典服装的造型强调横向感,常采用横向扩大的肩部轮廓、各种硬领、圆领、充气袖、蓬松裙、重叠花边和花朵、浆纱等材料和各部分的填充物让服装线条夸张,向外辐射。

西方服装的外观特点,符合西方人热情奔放的气质,起伏的面部轮廓和比东方人高大挺拔的身材。

3、结构特点

从结构特点看,中式服装采用中国传统的平面直线剪裁方式。无论长袍、衬衫、大衣、外套,通常只有一条连接袖子底缝和侧摆的结构线。在肩部和袖窿处,整件衣服可以平放在地上,结构简单,有弹性。

西服采用悬垂法。悬垂方法将人体视为多面体或至少是四面体。从上到下、从前到后,精心处理人体的凸凹关系,并采用打褶、省道处理等服装工艺。通过该方法,最终得到与三维人体一致的三维效果的服装。

有人说,中国服装就像一幅平面画,而西方服装就像一个立体雕塑。这种感觉大体上是正确的。中式服装表现出二维效果,忽略了侧面的结构设计。西服强调立体效果,适合人体结构特点和人体运动规律。它既合身又实用。因此,普遍受到世界各国人民的青睐。

四、地方结构特点

从服装的地方特点看,斜领、开叉V领、立领、中式服装下摆两侧开衩、前襟、清朝箭袍式样的正面、左右两侧的开衩,以及对襟、大襟、平襟、琵琶襟等,都是具有东方特色的地方细节,常被设计师用来表达对中国服装的兴趣。比较典型。

西方服装的开领和折领(像扇子一样绕着脖子)被广泛使用。折领的连续褶皱是由织物上浆和熨烫制成的,有时还需要用细金属丝支撑。服装造型喜欢使用衬垫或支撑物,如垫肩、胸垫、袖垫、臀垫、裙撑等。由于西式服装不是有袖的,而是有袖的,所以肩饰的造型多种多样。袖子的款式有很多变化,如半腿袖、主教袖等。

五、装饰

从装饰特点来看,由于中国服装是平面直线剪裁的,呈现出一种二维效果,所以装修也以二维效果为主,强调平面装饰。装饰手段是中国传统工艺的嵌、嵌、滚、盘、绣。这些工艺的巧妙运用,使中式服装造型简单,但花纹色彩艳丽,美观大方。

刺绣在服装上的运用由来已久,甚至在后来,“衣裳必锦绣”。使用平面刺绣装饰服装的表面空间是中国服装设计中的一种常见做法,至今仍在使用。尤其是精湛的刺绣工艺和丝绸面料,让服装充满东方韵味,令人叹为观止。

除了刺绣之外,镶嵌和滚压技术也广泛用于中国服装。如晚清,镶滚装饰在市场上盛行,女装的边际越来越广,从三嵌三滚、五嵌五滚,到“十八嵌滚”。

西服是立体组合设计,呈现立体效果,所以装饰与整体结构相对应,强调立体感和空间感。丝带、褶裥、剪裁等装饰在服装的表面。最初,花朵、花边等只是少量的装饰服装表面,丰富了表面效果。在洛可可时期,有些礼服是用立体花卉制成的。

文莱衣服和中国衣服相似点

西方服装中立体装饰的运用有其精彩之处:一是立体装饰与立体结构造型相呼应,自然和谐;二是装饰效果符合审美心理,因为任何平面、直率、通畅的表面都容易造成人的单调,层次丰富、虚实结合、重叠穿插的表面空间具有耐人寻味的效果,容易唤起观赏的美感。

六、面料、颜色和图案

从服装面料来看,我国最早使用的纺织品是格布、苎麻和麻。葛布由葛根的树皮纤维制成。苎麻是我国特有的植物,欧洲人称其为“中国草”,而麻则称为“汉麻”。中国享誉世界的服装面料是丝绸。养蚕、缫丝、织丝,是我们祖先为世界纺织服装发展做出的杰出贡献。中国人穿棉布比较晚,棉花是从印度引进的。直到元明两代,棉布才成为一种常用的衣料。

从衣色来看,在古代,中国的先民认为黑色是主宰万物的帝王之色,夏商周帝王的面服就是黑色。后来,随着封建集权专制的发展,人们把对神(黑色)的崇拜变成了对土地(黄色)的崇拜,于是形成了“黄色为贵”的传统观念。黄色已成为帝王的专属色,隐喻统治者至高无上。

传统服饰的色彩受阴阳五行的影响,有蓝、红、黑、白、黄五种颜色。青色、红色、黑色、白色和黄色为正色,其余为次色。在大多数朝代,正色**上层阶级使用,表示贵族。在民间,正色是人们在配色上喜爱和追求的颜色。

从配色方法上看,高亮度、强对比是中国传统的配色方法。强烈的对比色,在金、银、黑、白等中性色的缓冲下,让衣服洋溢着一种华丽、简约、大方的气息。

中国民间对蓝色有着传统的喜爱,如蓝色印花布、靛蓝蜡染等。蓝色与黄色人的肤色相配,易于协调,产生柔和的色彩对比效果。

中国服饰的花纹图案丰富,有飞禽走兽、四时花、山亭、几何图案等,风格抽象、具象、夸张、写实。图案不仅精美,而且内涵丰富。

中国服装喜欢用图案来表达吉祥的愿望。从古至今,吉祥图案被广泛使用,从高贵的绸缎到民间印花布。龙凤呈祥、龙飞凤舞、九龙戏珠、蜥龙制灵芝等图案既隐喻图腾崇拜,又表达“龙传人”的情感。鹤鹿随春、喜鹊攀梅、凤凰穿牡丹、群鹤长生、福寿延年、年年有余、吉祥八宝等图案,反映了人们对幸福生活的期盼。此外,官方制服的图案非常重视识别功能。明清文官有鸟纹,武将有兽纹。皇帝的龙袍象征着真龙和皇帝,龙袍上的十二章图案各有含义:选择“日月星辰”为其照明;选择“山”是因为它们的稳定性; “中国昆虫”因其美丽而被选中;火取其光;藻类需要它的清洁度;米粉吸收它的营养;宗义以忠孝为重;

西方服装的面料、颜色和图案的使用与东方传统存在差距。

古希腊和古罗马的服装面料主要是半毛面料和亚麻布。古希腊人喜爱白色,古罗马服饰***的颜色是白色和紫色。紫色象征高贵,白色象征纯洁和正直。一般老百姓的衣服都是羊毛和亚麻的天然原色,很简单。

在中世纪,西方有很多珍贵的面料。除了东方的丝绸和织锦,还有来自北欧的天鹅绒、**羊毛和珍贵的毛皮。当时,哥特式教堂的彩绘玻璃窗装饰得绚丽夺目,引领人们追求天国的色彩,因此衣服上充满宗教气息的色彩受到人们的向往。

自欧洲文艺复兴以来,随着服装奢华程度的提高,鲜艳的色彩变得流行起来,锦缎和天鹅绒也被用闪闪发光的金银丝编织而成。法国人特别喜欢丁香色和玫瑰色,也痴迷于微妙的天蓝色和圣洁的白色。西班牙人喜欢优雅的玫瑰色和银色色调。在英国,黑色被认为是一种神秘而高贵的颜色,尤其是黑色缎面和黑色丝绒往往是女士们的**。迷人的黑色衬托白种女性的白皙肤色,十分耀眼。

西欧服装的图案在历史进程中发生了变化。古代盛行花卉图案,意大利文艺复兴盛行华丽的花卉图案。法国路易十五时期,受洛可可装饰风格的影响,流行S形或漩涡状的藤蔓和轻柔的花园花卉图案。近代有影响的流行图案有野兽派杜飞图案、以星系和宇宙为主题的迪斯科图案、几何错视原理设计的op图案、电脑设计的电子图案等。

七、审美文化

东西方服装的审美文化存在很多差异。

西方文化起源于海洋文明,其文化本能比较开放,很容易融入外来服饰文化。

中华文化起源于大陆文明,其文化本能相对封闭。它在服装上有着顽固的“原始”意识。传统服饰千百年来地位稳定,吸收异国服饰比较困难。

西方文化善于表达矛盾和冲突,在服装构图上强调刺激和极端的形式,以突出个性为荣。

中国文化是和谐文化,强调平衡、对称、统一的服装造型方法,以规则稳定为最美。

西方文化是一种明喻文化,重视形、线、纹、色本身的客观美,以视觉舒适为**、

中国文化是一种隐喻文化。艺术强调抒情,追求服装元素的精神意义和文化品味。

西方文化崇尚人体之美,重视展现人体的性别差异,不避讳表现性感。经典款是表现女性的第二性征,如露颈、露肩、露背、半胸等。它通过收紧腰线和衬垫臀部来表现女性胴体的曲线。现代款是用简单的形式来表现人体自然的体型,短而紧身现代时尚。

中国文化忽略了“性”的存在。服装没有表现出人体的曲线,也没有感官刺激的元素。它通过脱衣和覆盖人体,表现出一种庄严而含蓄的美。

中国服饰的审美特征反映了中华民族的审美心态和文化面貌。受儒道互补美学的影响,中国人重视理性与理性的结合,以理性来调节感情,追求悠闲、朴实、中庸,追求超越形体的精神意义。中国女装紧紧包裹着人体,让人看不清细节,又增添了神秘感。中式男装利落修长,充满中性美感。皇帝的服饰宽大繁复,绚丽夺目。皇帝的服饰不仅是权力的象征,也是中国审美的体现。

中西服饰文化各有丰富的内涵和鲜明的特色。它们既是人类祖先留下的珍贵文化遗产,又是世界文化宝库中的瑰宝。我们应该在明辨的基础上进行积极的研究和传承。带着向前。

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